Archive for August, 2009

استقيموا

Saturday, August 29th, 2009

قدمنى عدد من المسؤوليين امام لاصلي بهم

فقلتلهم  قبل ان اصلي

“استقيلوا يرحمكم الله”

سقوط الطاغية

Saturday, August 29th, 2009

الانسان و هو صغير تكون بيئته هى بيته

يأخذ منها القدوة و العبرة

ثم مدرسته ثم مدينتة

ثم بلدة فالعالم كله

و وقت حدوث هذه القصة عام 1992 كنت في الرابع الابتدائي و كان لدينا استاذ هو بالنسبه لنا هولاكو او جنكيز خان مسبب للرعب و الفزع و القوانين الجبرية

و في هذا العام حدث الزلزال

و كما يقول المثل الخاطئ : ان جاء الطوفان ضع ابنك تحتك و اعبر عليه

كان الجميع يقول نفسي نفسي

و وقف الاستاذ امام المازلين من السلم

فلم يثبت و سقط

فاصبح الجميع يتعمدون المرور عليه و منعه من القيام و حدثني احدهم انه لم يكن الاستاذ في طريقة لكنه اراد التماس البركة  و شفاء صدره  بالمرور عليه

تحليل الشخصية

Saturday, August 29th, 2009

سئلتني : ما هو لونك المفضل

اجبت :  لونى المفضل الاخضر

احتدت على : بل لونك المضل الاحمر

لا تبكي على اللبن المسكوب

Saturday, August 15th, 2009

لا تبكي على اللبن المسكوب

كثير من الناس يبكى على اللبن المسكوب و يقول : “ليتنى فعلت كذا و كذا ” و يلوم نفسه

و يكثر هذا مع الطلبه في الامتحانات و يتمنى أن يعود به الزمن القهقري ليذاكر جزء من كتاب و هيهات

اهتم باللحظة التى تعيشها , اجعلها احسن لحظة , قرب فيها من ربك , أسعد نفسك و الناس

 

يقول الحسن البصري ما من يوم الا و يقول “يا أيها الناس أنى يوم جديد، وعلى ما يعمل في شهيد، وأنى لو قد آبت شمسي لم أرجع اليكم إلى يوم القيامة.”

 

{ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154) إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (155) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (156) وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (157) }ال عمران

{ الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (168)} ال عمران

 

إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ

Saturday, August 15th, 2009

إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ

 

قاعدة التغير : التغير يبدأ من الداخل : من نفسك

أذا أنتظر أن يأتي شخص و يغير لك حياتك و يجبرك على ترك التدخين و ممارسة الرياضة و الحلم فأبشر فسوف يطول أنتظارك .

 

لماذا لا تصاب الجمال بقرحة المعدة

Saturday, August 15th, 2009

لماذا لا  تصاب الجمال بقرحة المعدة [1]

 

سهرت عيون و نامت عيون     في شئون تكون أو لا تكون

إن ربا كفاك بالأمس ما كان     سيكفيـك في غد ما يـكـون

عصرنا هذا سماه الكثير بعصر “التوتر” و “عصر مرض القلب” و “عصر ضغط الدم”  و تقريبا ثلث سكان امريكا مصاب اما “اضطراب القلب “  او “قرحة المعدة” او “ضغط الدم”

و لا تكاد لا تجد احدا الا و هو قلق متوتر لا يعلم انه بتوتره لن يغير من الامر شئ فقط هو يدمر نفسه و اسرته و لو أمن بأن كل شئ بقضاء الله و قدره لاستراح

{ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (21)}سوره يوسف

 

انظر الى الفرق بين المؤمن الواثق في ربه و الكافر المتربص للمصائب؟؟

{ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (51) قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ (52) } التوبة

 

ان شركات التأمين تضارب على هذا تعلم أن الانسان يتربص المصائب في كل خطوة , فتراهن ان المصائب لن تأتى الا بنسبه ضئيل و تربح بهذا المليارات

 

(more…)

انما العلم بالتعلم

Saturday, August 15th, 2009

انما العلم بالتعلم

أن اكبر قاعدة و دليل على أمكانية تعلم صفه جديدة هى :

·        انما العلم بالتعلم، وانما الحلم بالتحلم، وانما الصبر بالتصبّر[1]

و هى قاعده شرعية في امكانية الاتصاف بصفه غير موجوده في الشخص ,  اذا اردت أن تكون كريما فبدأ بالتصدق و لو بقليل و حافظ عليها حتى تصبح عاده عندك , ثم تصبح العاده صفه لازمه للانسان

تعود بسط الكف حتى لو أنه … ثناها لقبض لم تجبه أنامله

تراه إذا ما جئته متهللا … كأنك تعطيه الذي أنت آمله

ولو لم يكن في كفه غير روحه … لجاد بها فليتق الله سائله

هو البحر من أي النواحي أتيته … فلجته المعروف والجود ساحله

و الانسان الذي بدأ في قياده السيارة تجده يجتهد و يتعب ثم ما تلبث أن تصبح القياده متطبعه به فيقود و هو يتحدث و قد رأيت رجلا يسوق السيارة و هو واضع على الدركسيون جريده يقرأ بها كلما توقف في أشاره !!

و في صحيح مسلم قول رسول الله للأشج بني عبد قيس: « إن فيك لخصلتين يحبهما الله عز وجل ورسوله » قال : وما هما ؟ قال : « الحلم ، والأناة» ، قال : أشيء استفدته ، أم شيء جبلت عليه ؟ قال : « بل شيء جبلت عليه » فقال : الحمد لله الذي جبلني على ما أحب

فيه دليل على أمكانية الاتصاف بصفه غير موجودة و أكتسابها .

و قوله :”لا تغضب ” فلو كانت جبليه ما أمر رجل بما ليس في يديه

قال  رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:« إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ نَزَلَ بِحُزْنٍ فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فَابْكُوا فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا فَتَبَاكَوْا >>[2]

و قال  الاحنف بن قيس و هو احلم العرب: إني لست بحليم ، ولكني أتحالم.[3]

تكلم إبراهيم بن أدهم إلى رجل يكلم رجلا ، فغضب حتى تكلم بكلام قبيح ، قال : فقال له : « يا هذا اتق الله ، وعليك بالصمت والحلم والكظم » ، قال : فأمسك ثم قال له : بلغني أن الأحنف بن قيس ، قال : كنا نختلف إلى قيس بن عاصم نتعلم الحلم  ، كما نختلف إلى العلماء نتعلم العلم ، قال : فقال له : « لا أعود »[4]

قال الأحنف بن قيس : تعلموا الحلم تعلما ، ولقد تعلمته من قيس بن عاصم ، ثم قال : أتي قيس بن عاصم بابنه قتيلا ، فجاءوا بقاتله وهو أحد بني عمه ، فقال له : « نقصت عددك ، وأوهنت عزك ، وقتلت ابن عمك ، وقد عفوت عنك ، وإن أمه لثكلى ، وقد حملت لها مائة من الإبل من مالي »[5]

و قد تتعب في أول مره 100% و في الثانية 80% و في الثالثة 60% و بعد فترة تصبح عاده لديك .

أن مدخنى السجائر يتعب في أول سيجارة جدا و لكن في السيجارة الثانية أقل و هكذا حتى يصبح مدمنا لها , فنريد أن ندمن قراءه القران و أن ندمن الصلاه و نتصف بالحلم .

و الذي يعمل في عمل مسائي (كالحراسات الليلية) يتعب اول يوم نظرا لعدم تعود الجسم على السهر و قلب النهار ليلا ثم يتعود و أذا أراد العودة الى النظام الطبيعي نجده للعجب يتعب اول يوم لكنه سريعا ما يتعود لأنه يساير فطرة النوم ليلا و البحث عن المعاش نهارا

 

و قد تحتاج في بداية الأمر أن تشتد على نفسك و تعزلها كالنسر او الصقر أذا أريد ترويضهما و نقلهما الى الألفه فأنه يحبس في بيت مظلم حتى ينسى التحليق في الجو و يخلط باللحم الخضروات حتى يالفها و يطعمة صاحبه  حتى يكون ألفه

فقسا ليزدجروا ومن يك ذا حزم              فليقس أحيانا على من يرحم .

و الدابة البرية تأنف من اللجام و السرج ثم ما تلبث أن تألفهم

قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا حرملة سمعت ابن وهب يقول: نذرت أني كلما اغتبت إنسانا أن أصوم يوما ، فأجهدني فكنت اغتاب ، وأصوم ، فنويت أني كلما اغتبت إنسانا أن أتصدق بدرهم ، فمنْ حُبِ الدراهم تركتُ الغيبة .

أنك عندما تقاوم اغراء بسيط تستطيع مقاومة أغراء أكبر

 



[1] رواه ابن حجر في فتح الباري مرفوعا  1\161 والهيثمي 1\128 و اوقفه بعض العلماء على بن مسعود

[2] هذا الحديث في سنن ابن ماجه ، وهو مروى عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره الحافظ المنذرى في كتابه “الترغيب والترهيب ” بصيغة “رُوى” مما يدل على أنه غير صحيح ، وإن كان بعض أجزائه صحيحًا، فقد روى مسلم “من لم يتغن بالقرآن فليس منا” والمراد بالتغنى والتحزن والخشوع ، لا التطريب المعروف الذى يخرج اللفظ عن قواعد النطق الصحيح ، قال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث ” الإحياء” حديث “اقرءوا القرآن فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا” إسناده جيد .

والخلاصة أنه إن لم يكن صحيحًا فهو حسن يقبل في فضائل الأعمال

[3] مصنف بن ابي شيبه

[4] شعب الايمان

[5] شعب الايمان

الايجابية

Saturday, August 15th, 2009

الايجابية

 

 

بالبحث في سير العظماء وجدت أن أكبر صفة مشتركة بينهم هي الايجابية .

و ديننا يأمر بالايجابية و صفة أمتنا الأساسية هي الايجابية , الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

 

{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ }

و ضرب الله مثلا للسلبي الذي لا يأمر بالمعروف و لا ينهى عن المنكر و الايجابي

{ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَم لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (76)}

قال رسول الله { إن أول ما دخل النقص على بنى إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدى الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرًا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم يلعنكم كما لعنهم }[1]

 

(more…)

تحديد الهدف

Saturday, August 15th, 2009

تحديد الهدف

·       إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه [1]

·       قال الأصمعي: عن عبد الرحمن بن أبي زناد، عن أبيه قال: اجتمع في الحجر مصعب، وعروة، وابن الزبير، وابن عمر.

فقال عبد الله بن الزبير: أما أنا فأتمنى الخلافة.

وقال عروة: أما أنا فأتمنى أن يؤخذ عني العلم.

وقال مصعب: أما أنا فأتمنى إمرة العراق والجمع بين عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين.

وقال عبد الله بن عمر: أما أنا فأتمنى المغفرة.

قال: فنالوا كلهم ما تمنوا، ولعل ابن عمر قد غفر الله له. [2]

و كان الشيخ أحمد ياسين يقول :”أملي أن يرضى الله عني”

يقول محمد على كلاي

What keeps me going is goals

مايجعلني استمر هي اهدافي

 

·        أنك بمجرد أن تضع اهدافك فان كل شئ تفعله اما يقربك من هدفك او يبعدك عنه.

 

أن الطالب الذي لا يضع في ذهنه كليه معينه , كلما جاءه صديق (يدعوه لسهرة او سينما) أنشغل به و نسى المذاكرة و لكن الذي له هدف ينطلق نحوه و لا يتوقف أبدا

أن الشخص بلا هدف كسفينة بدون دفه توجهها الريح و الامواج اينما شائت حتى تتحطم على الصخور , أو كمباراه بلا أجوان

و المتسلق الجيد يركز على هدفه و لا ينظر الى اسفل حيث المخاطر التى تشتت الذهن

·        قم بتحديد و كتابه أهداف لحياتك  و أهداف سنوية و أهداف شهرية و أهداف يومية.

و كان الصالحون يكتوب اهدافهم و ما يحثهم على الثبات

قال اللبيدي: توفي أبو إسحاق رحمه الله،ووجدت بعد موته رقعة تحت حصيره، مكتوبة بخطه: رجل وقف له هاتف فقال له: أحسن، أحسن عملك. فقد دنا أجلك. فقال لي ولده عبد الرحمن: إنه كان إذا قصّر في العمل، أخرج الرقعة، فنظر فيها، ورجع الى جدّه.[3]

فأكتب هدفك و أجعله أمام عينيك و كرره حتى يكون حافزا لك في السير

 

يقول محمد على كلاي

It’s the repetition of affirmations that leads to belief. And once that belief becomes a deep conviction, things begin to happen.

 

التكرار يؤدي الى الاعتقاد من ثم يتحول الى قناعة التي بدورها تبدأ في التحقق

 

 

·        أختر هدفا واقعيا و ملائما لقدراتك و لا يكون سهلا جدا لا يشكل تحديا

·        تحديد وقت لتحقيق الهدف و الانتهاء منه

·        أكتب أهدافك بصيغة الماضي “لقد أحرزت المركز الاول ” لا بصيغه المستقبل

و كتبت والده الدكتور أحمد زويل على باب غرفته و هو صغير “هذه غرفة الدكتور أحمد زويل”

 

 

يمكنك فعل كل شئ تريدة بخطوتين

1.     تحديد الهدف

2.     عمل ما عملة الناجحين الاخرين

حدد هدفك هل تريد دخول كلية معينة ؟؟ او وظيفة معينة ؟؟ حدد هدفك بدقة و أكتبه في صيغه الماضي

الخطوة التالية ماذا كان يفعل الطلاب الذين دخلوا هذه الكلية ؟؟ كيف كانوا يذاكرون ؟؟ هل كانوا يعتمدون على كتب الوزارة ام الكتب الخارجية ام الدروس الخصوصية ؟؟؟ 

يقول مالكوم اكس :”في كل مره ترى فيها شخصا ناجحا اكثر منك , أعلم أنه يفعل شيئا ما لا تفعله أنت “ 

· تعلمت أنه إذا كان هناك من يقوم بعمل يشبه عملك ويتفوق عليك فهو لا محالة يفعل شيئا لا تفعله”

 

 

 

ركز على هدفك و انطلق و لا تلتفت و تذكر ما حدث يوم خيبر

 قال رسول الله لعلى بن ابي طالب  اذهب فقاتل حتى يفتح الله عليك ولا تلتفت قال فمشى ما شاء الله ثم وقف فلم يلتفت فقال علام أقاتل الناس قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله[4]

فتأمل في فعل علي رضى الله عنه  فحتى الالتفات الحسي لم يفعله 

 

 

أخي فامض لا تلتفت للوراء طريقك قد خضبته الدماء

ولا تلتفت ههنا أو هناك ولا تتطلع لغير السماء

 



[1] حديث صحيح

[2] البداية و النهاية

[3] ترتيب المدارك

[4] النسائي